书法字体：行书、行草

字画款式：条幅、中堂

字画尺寸：50×100厘米

创作时间：庚子年春

字画内容：《道德经·第一章》道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

白话译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。

内容解释：《道德经》又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，春秋时期老子（李耳）著。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的世界文化名著。

老子道德经书法作品

   《道德经》第一章解释——我们生活的世界由客观物质世界和人类反应它的精神世界组成，正因为客观和主观的相互结合而产生意义。两者并非永恒不变，物质世界遵循着自然规律的客观变化，主观世界也会受到影响而产生变化。这即是哲学中的“客观决定主观，主观反应客观”。我们不应该将宇宙和我们自己对立开来，只有通过辩证统一，让我们的精神无限的接近和感受客观（即自然），才是众妙之门，才能发现世界真实的奥秘。

元代书法大家赵孟頫小楷道德经真迹

《老子道德经》明嘉靖顾春世德堂本古书

字画关联：紫气东来 、 上善若水 、 上善若水，厚德载物。 、 厚德载物 、 尊道贵德 、 养浩然正气，极风云大观。 、 得山水清气，极天地大观。